新西兰大屠杀中心的演讲

由大卫·西摩荣誉于2025年1月26日发表，由新西兰大屠杀中心在雷穆埃拉主办。

感谢吉莉安，以及大屠杀中心的董事会邀请我发表这个演讲。能在奥斯维辛-比克瑙解放80周年前一天发言，我深感荣幸。

我长久以来担心第二次世界大战的恐怖将从活着的记忆中消失。作为一个九岁的小孩，我有一位老师，经常谈论她自己在担心日本入侵时的学习经历。让我记住的是，孩子们不得不练习疏散，坐在沟壑里，耳朵里塞着棉花，嘴里咬着塞子。那位老师在那一年结束时退休，我想知道下一班的学生将如何了解这场战争。

当然，我当时不知道大屠杀中心，它是在十五年后成立的。该中心可以被视为保留这些记忆真实的回应，因为只有为数不多的人，今天我特别感谢的他们，能够亲身提醒我们这些恐怖的经历。

我们每个人都有责任有意识地努力让所学的教训保持活力。我们为此所拥有的最有效工具之一是《世界人权宣言》，该宣言在第二次世界大战后的巴黎由当时的总理彼得·弗雷泽签署。

第二次世界大战和大屠杀使人们思维更加清晰。在那些痛苦的时刻，思考什么是对的、什么是错的，以及什么是必须不惜一切代价避免的，并不需要太多的努力。

宣言的前言开始于

鉴于对所有人类家庭成员的固有尊严及其平等和不可剥夺的
权利的承认是自由、正义
和世界和平的基础，
鉴于对人权的蔑视和轻视导致了令人发指的
行为，这些行为激怒了人类良知，而一个
人类应享有言论和信仰自由，以及
免于恐惧和匮乏的世界的到来被宣告为普通
人民的最高追求…

随后，宣言列出了人权的一系列条款。

第一条说：

所有人类生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们具
有理性和良知，应该以兄弟般的精神对待彼此。

第二条更具体地说：

人人有权享有本宣言所列举的所有权利和自由，
不论种族、肤色、性别、语言、宗教、
政治或其他观点、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何差别。
此外，不得根据国籍或地区的政治、
管辖或国际地位作任何区别对待，
无论是独立、信托、非自我管理还是其他任何
主权限制。

阅读这些文字，不可能不得出结论：大屠杀在起草和签署这份宣言的人的心中占据了重要地位。这绝不是第二次世界大战中唯一的邪恶，但可悲的是，它的规模和非人道性质使其成为不仅是那场战争中，还是所有战争中，唯一的邪恶行为。

正如大屠杀带来了极大的思维清晰，混乱的思维则带来了极大的危险，使得类似的事件可能会重演。

“种族灭绝”一词的误用，十月七日袭击后随意指责受害者，以及对真正施害者哈马斯的辩护，都是毫无疑问给奥克兰犹太社区带来沉重负担的例子。

这些也是更广泛的知识趋势的一部分。

卡尔·波普尔爵士，一位在大屠杀中失去16位家人的犹太哲学家，曾在新西兰找到避难，定义了科学方法。

在二十世纪初和中叶，波普尔赢得了关于科学如何发展的辩论。他的方法，通过对可以被证伪的假设与可被实证的事实进行测试，体现出极大的平等和民主。

就像加利略之前所做的那样，他表明无论你是谁，如果你的想法能够清晰展现给大家，你就能取得突破。这不仅适用于科学。正如波普尔自己所说，生活就是解决问题。

与这种自由的视角相对的是，人们声称他们的知识基于身份。人们说“作为一个…”。有不同类型的知识总是围绕身份转动。这是危险的思想。它们否定了任何个体根据一致方法看到真相的能力。这会使你走上“实力即真理”的道路。

我在夏天收到了来自一位比我年轻且更聪明的人的邮件，他担心自由主义的命运。我说，或许我们需要一本新书。他的回复非常精彩。他说，也许，但首先我们应该重新阅读波普尔的《开放社会及其敌人》。我会采纳他的建议。

在这个YouTube的世界中，我的挑战是我们都应该多读书。随着大屠杀的恐怖逐渐淡出活着的记忆，我的挑战是阅读《世界人权宣言》和《开放社会》，以获取我们不可忘却的教训。