患者的福祉受到条约意识形态的威胁

“卫生部门的监管机构正在使用《条约》来为将意识形态置于患者福祉和验证科学之上辩护，”ACT卫生发言人托德·斯蒂芬森(Todd Stephenson)说。

药剂学：

“ACT接到了一些药剂师的求助，他们对药剂委员会的新能力标准感到震惊，这些标准要求前线药剂师在各个层面上执行《特提提》，优先考虑毛利人的声音，熟悉毛利健康模型，并且要‘能够表演waiata tautoko’（毛利歌曲）。

“所有这些不科学的要求只会使个别患者的最佳利益受到干扰，同时使新西兰更难以吸引和留住海外人才。

“好消息是，负责药剂局的部长是大卫·西摩(David Seymour)。大卫现在正在积极招募思想自由的新药剂委员会成员。”

助产：

助产委员会的能力标准融入了‘自我决定、公平和合作的原则，作为助产实践的基础’。助产士被告知要‘努力缓解系统性歧视和偏见’。她们被告知要‘重视对生理过程的知识和视角的多样性’。

“助产士的职责应当是关注母亲和婴儿的最佳利益——而不是条约意识形态或关于怀孕的非科学观点，”斯蒂芬森先生说。“助产中的条约焦点不可避免地削弱了助产士的核心职责，同时也使吸引和培训海外优秀助产士变得更加困难。

“我了解到，卫生部长西门·布朗(Simeon Brown)已发出新成员的提名邀请，以填补助产委员会的空缺。这是个好消息。”

心理学：

“与此同时，在心理学领域，新西兰心理学家委员会正在引入一项新的伦理守则，以将《条约》原则和毛利的matauranga融入心理实践中。试图对该守则发表意见的心理学家被边缘化。心理学家被指示要挑战殖民化，并关注患者的肤色、种族、性别和社会经济地位。 

“换句话说，患者的最佳利益将因意识形态而被搁置，心理学家被告知要将患者视作身份群体的成员，而不是具有复杂个人经验的个体。”

护理：

“护士们告诉我，他们正在考虑因新的能力标准或“pou”而离开新西兰，该标准要求护士使用毛利语和tikanga，描述殖民化的影响，并倡导文化和精神健康。

“曾几何时，成为护士只需具备合适的技能和善良的心。现在，我们要求护士对《怀唐伊条约》有‘正确’的看法，并根据患者的种族做出关于其需求的假设。”

中医：

“2021年，工党成立了中医学委员会，以规范传统中医。该委员会要求中医从业者尊重毛利人作为土著人民的历史，挑战同事的偏见，践行《特提提》的原则，并融入“双文化原则”。

“双文化原则！这不禁让人质疑，哪两种文化在这种国家强制的双文化世界观下得到了认可？中医针灸师和草药师应该如何融入？这太荒谬了。”

结论：

“参与卫生系统的基督教徒（Kiwis）理应有信心，他们将首先被视为人类，根据验证的科学而不是意识形态来满足他们的个体需求。

“ACT乐观地认为，在西门·布朗身上，我们找到了一个有胆量将条约意识形态和觉醒主义排除在卫生系统之外的部长，重新关注患者的需求。

“与此同时，ACT呼吁与我们有共同担忧的政党支持《条约原则法案》。该法案根据1840年实际写入的内容定义条约原则，包括对所有新西兰人同等权利和义务的承诺。”