自由新闻，2021年8月2日

新闻摘要

政府迷失了方向，选民在投票中向他们表达了不满。政府在奥克兰市政厅集会上为在雅辛达·阿德恩出生之前的移民政策道歉。与此同时，在街道另一边，ACT议员倾听了今天的移民，他们因政府政策而与子女分离。没有一位工党议员在场倾听他们的声音。政府专注于戏剧效果，ACT则专注于倾听民众。这个党在46站的诚实对话巡回演讲中人气飙升。ACT在周末的罗伊·摩根和TV3民调中创下历史新高。

愤世嫉俗的理论

七位教授致听众的信件的反应似乎令人困惑。这封信提出了一个非常简单而合理的观点。

基本上，它说：没有“西方”科学和“毛利”科学，只有科学，一种许多文化在数千年中推动的发展思维方式，所有人类都能从中受益。它继续指出，土著文化可能对科学做出重要贡献，但并非所有土著知识都自动构成科学。更重要的是，将科学作为殖民的工具可能无意中告诉毛利儿童这与他们无关。

一周后，这封信的作者之一在同事和学生的谩骂中辞去了全国最高排名大学的职位。这只是渗透社会的抵制文化的又一个例证。这到底发生了什么？

自由媒体如饥似渴地阅读。我们喜欢如何从书页中激发出的新想法。这个星期，我们回顾了一本书。它名为愤世嫉俗的理论，由海伦·普拉克罗斯和詹姆斯·林赛撰写。我们认为它展示了过去30年学术界出了什么问题，以及这种疾病如何渗透到更广泛的文化和政府政策中。

这本书的标题是对批判理论的玩笑，这种学术趋势要求学者们指责现实世界并敦促人们重建它。至于发现新知识就太过分了。

这一切源于60年代的后现代主义，当时像米歇尔·福柯这样的哲学家争辩称没有真实的世界。相反，只是许多构造，事物的存在是因为人们相信它们。所有这些都很有趣，但很少有人认真对待。

一些学者认真对待了它，并演变成一系列通常带有“理论”或“研究”名称的领域。普拉克罗斯和林赛逐章讲述这些领域。后殖民理论、酷儿理论、批判种族理论、性别研究，甚至是肥胖研究。

每个领域都有相同的基本主题。我们看待世界的方式并不真实，只是一个构造，现有的语言和信念被压迫者采用，目的是将被压迫者置于其位置。

例如，肥胖研究发现，大多数人采用了一种 favorecer 纤瘦的压迫叙事，而那些建议超重不健康的医生则是压迫者。

这个世界必须受到批评，不断寻找“问题”，并被拆除，以便重建一个没有压迫的世界。被压迫者具有特殊的视角，因为只有他们能够看到压迫。因此，我们所有人都必须倾听被压迫类别的人，并接受他们所说的话。

被压迫的人可以仅仅因为他们是谁而拥有知识，而不是因为他们向他人展示其有用性。如果某人属于正确的类别，您必须倾听他们，并相信他们。如果您是一个白人、顺性别（您认同自己出生时的性别）、异性恋的男性殖民者，或者甚至是大多数这些特征，那么您最好保持沉默。

问题是：在这个世界里，没有共同人性的地方。没有个人权利的空间。只有基于身份的价值。我们没有可以一起朝着理解的客观现实。根据理论，“科学”只是压迫的工具。

愤世嫉俗的理论帮助解释了教育部为什么完全被批判理论所掌控，不相信为所有儿童设立事实课程。它认为存在许多真理，毛利儿童应学习土著知识，因为那就是他们的真理。每个人都有自己的真理。（除了直白的白人顺性别男性）。

它解释了对那七位杰出人士的恶毒攻击。七位（极其聪明）的人提出了一个非常合理的观点，捍卫科学的定义，却被描绘成携带一种压迫同样有价值的土著知识的世界观。

愤世嫉俗的理论以对自由主义的热烈辩护结束。即世界上有一种普遍的人性，所有人都生而自由平等，拥有思考他们的想法和表达他们对世界的看法的权利，而不必因延续压迫版本而遭到指责。换句话说，旧的自由派左派曾相信这一点。