核心身份

近况

行动党又过了成效显著的一周。Brooke 推动通过了面向想工作而不是偷懒的人的就业法。她甚至还抽出时间，通过减少繁文缛节，让电动车充电和经营游乐园变得更容易。David Seymour 宣布，得益于节省下来的资金，Pharmac 正在资助两种新的血癌药物，而且一所由 iwi 牵头的特许学校正在 Ureweras 开办。行动党再一次在不靠一通 haka 的情况下，为毛利人的未来做得更多。Nicole 让法院运作快了 22%（这可不是她平时与 .22 的那种关联）。她还向像 RSA 这样的俱乐部开放了酒牌，因此非会员有了一个更实惠的吃喝选择，而俱乐部如果愿意，也能赚钱。Todd Stephenson 揭发了陆军的文化框架，而它现在已经被暂停。呼。

核心身份

试图把陆军灌输成一种“毛利世界观”的做法，意外提出了一个有意思的问题：新西兰身份的核心是什么？新西兰陆军究竟应该为什么而战？

任何公民都可能被征召作战，所以它应该为惠及每一位公民的事物而战。陆军（以及海军和空军）不可能守住一切，因此它们应当聚焦于那些没有了新西兰就无法生存的事物。陆军应该为之作战的，是新西兰身份的核心。

Free Press 是一份自由民主立场的刊物。若有人问我们，新西兰这样的国家最不可或缺的是什么，我们会说：

民主是最好的政府制度。必须定期举行自由、公正的选举，让人民能够和平地罢免不受欢迎的政府。

只要不伤害他人，人们就应当可以按照自己的选择生活。《权利法案》很好地列出了这些权利：言论自由、迁徙自由、结社自由，以及在被指控犯罪时享有正当程序的权利。

人们不应因为其性别、性取向或宗教信仰而受到歧视。《人权法》对这些权利做出了一个还算合理、但并不完美的概括。

这些权利并不需要包括“成为天主教徒”“成为拉罗汤加人”“成为同性恋者”或“相信独角兽”。这些只是宗教、族裔、性取向和信仰的具体例子，而它们受核心自由保护。陆军错误的核心在于，他们把某种特定的文化和精神信仰混同成了社会的基本原则。

他们要求士兵为一套连大多数毛利人都不当回事、更不用说大多数新西兰人了的毛利精神信仰而战。陆军文件里写道："作为图马陶恩加之民，我们必须理解与我们所承载之神祇相关的宇宙论传统...."

还有："图马陶恩加的故事又因 Rongo、Papatūānuku 和 Hine-nui-te-pō 等其他神祇的叙事而更加丰富，展现了战争与和平、生与死、滋养与韧性之间的动态平衡。这种相互作用是毛利世界观的重要方面，反映了生命的自然循环。"

公平地说，陆军试图让全军团结在某个目标之下。正如《Herald》所引述的那样：'其根本理念是打造一支团结的部队，使其能够抵御对手使用的“错误信息、影响行动和心理战术”。'

这没问题，但如果他们想用某些价值观来团结陆军，那就应该是自由和民主——这些普世真理无需提及任何人的种族和宗教就能说明白。比如说，‘人们在民主政府体制下，能活得更长、更快乐、更健康、更富裕。’这就是事实，不管你是什么肤色都一样成立。

在陆军的语境下讨论这个问题，能很快看得一清二楚。只要问一句‘在冲突中，新西兰人应被要求为何而死’，你就能迅速切中要害；但同样的基本问题也可以套用到许多没那么紧迫的领域。

移民和新公民应当认同的新西兰身份核心是什么？公共服务应把什么视为必须认同的核心身份，而什么又只是私人表达——人们有权这样做，但不能强加给别人？公立学校应被要求教授什么，又应被禁止强加什么？

陆军这次的失策，或许反倒帮了大家一个大忙，推动了一场重要讨论。敬请关注后续。