变革者：卡伦·楚尔

以下是在奥克兰维港活动中心举行的ACT 2024年集会上的发言，日期是6月9日。

谢谢你。

今天我望向在座的各位，确实让我反思自2020年选举期间在类似集会上的第一次演讲以来，我们走了多远。那时，我从未想过我会进入议会，更不用说成为负责我想通过进行艰难对话和追究当时政府责任的组织的部长。

这一切都要感谢像你们这样想要真正改变的人，不仅仅是在这一领域，而是在整个政府。你们的选票产生了巨大的差异，我对此深表感激。

你们中的许多人会知道，我以一个承诺进入议会——把儿童的安全和福祉放在国家照护系统的中心。不是《条约》。不是 whakapapa。不是政治。只有儿童的最佳利益。

没有哪个孩子应该因为养育他们的人属于“错误”种族而被从一个充满爱的寄养家庭中带走，也没有哪个孩子应该因为与“正确”种族的人在一起而再次被置于一个不安全的环境中。但在工党改革Oranga Tamariki的过程中，我们看到了这样的事情发生，7AA条款成为这些决定的理由。

我亲眼目睹了照护者脸上的绝望和他们在被告知“永久家园”不一定意味着如此时，声音中的痛苦。

我曾有照护者告诉我，他们被迫让孩子去探访之前的施虐者，仅仅是为了维持家庭联系，态度是孩子需要知道他们来自哪里。

我观看了一个反向提升的录像，四个年轻兄弟姐妹在三年后被带走，哭泣，受到创伤，因为Oranga Tamariki不赞同寄养父母的“英国文化”，并在国家另一端“发现”了一个对孩子来说更具文化适宜性的亲属，而这个亲属孩子们对此并不知情。

我看到一个家庭面临反向提升的威胁，因为他们不是毛利人，而是因上帝的恩典，成功找到了一位世代以来的毛利祖先。这足以让他们免于被反向提升。

与 whakapapa 的联系是一件好事。但孩子应该能够以积极的方式体验这种联系。

几周前，我关于废除Oranga Tamariki法第7AA条款的立法在议会通过了初读。

国会辩论厅比在电视上看起来要小。当我在那个房间发言时，反对派尽其所能用侮辱和嘲笑从几米之外来扰乱我，我能听到那些没有被麦克风捕捉到的词语，也没有被媒体报道。

其中许多不值得重复。但给你一个味道。

“杀死婴儿”，一个反对派的国会议员喊道。

“出卖”，一名工党国会议员叫我。

还有“你真恶心”来自另一位。

然后是Te Pati Maori的国会议员，在她发言到一半时转向我，切换到Te Reo，以便发言人听不懂，并说，“真可悲，你被你的政党当成了傀儡。”

明确一点：我单独提出了一项废除第7AA条款的法案作为反对派国会议员。没有其他人告诉我这么做。对于工党、绿党和Te Pati Māori来说，暗示我不是一个真正的毛利人或我不能自己思考，因为我不跟随他们的信仰，这是一种耻辱。这给我们的议会带来了羞耻，同时也使所有支持变革的新西兰人感到可笑。

在Facebook上，同一个政党发布了一条消息，称我的经历是支持第7AA条款必要性的证据。说如果那项法律在我还是个孩子的时候就存在，我会被“养育成毛利人”，并与我的 whakapapa 相连。

这就是支撑一些反对对ACT工作的观点的悲惨狭隘的世界观。这个想法认为有“正确种类”的毛利人。任何具有毛利血统的孩子都应该被定义为那种 whakapapa，被放入那个框框里，以防他们长大后变得像我一样。

我的四个孩子都是毛利人。他们也是皮卡哈（Pakeha）。而且通过我丈夫的一方，他们是柬埔寨人。但最重要的是，他们是独立的人，有独特的经历和自己对世界的看法。

我认为任何给予身份的一个方面以至高无上的地位都是令人反感的，坦率地说，这是种族主义。

这将是对《条约》的扭曲解释，导致新西兰人被分为两组——一组是权利的土著人民；另一组是幸运到这里的《条约》人民。

这就是为什么仅仅废除第7AA条款是不够的。

所谓的《条约》原则并没有写在任何一个地方或明确定义。它们是在过去几十年里，通过一次又一次的法院裁决，从未被选举产生的司法机构中产生的。

这些原则从未受到新西兰人的咨询，是各类政策的基础，这些政策试图将你与朋友和邻居隔离开来。

基于种族的大学录取。基于种族的采购政策。强制性的房地产代理人传统课程。一个认为自己有权传唤你当选为政府的部长的维唐伊法庭。

所有这一切都归结为《条约》原则。

这就是为什么ACT正在推动《条约》原则法案。为了最终通过民主程序定义这些原则，基于1840年实际所写和所签署的内容。承诺为所有人提供相同的权利和义务。为所有人提供相同的尊重和尊严。

因为你与邻居共享的基本人性让你能在自己的生活中成为变革。

是你的抱负和努力才是最重要的，而不是你的祖先是谁。

是你的行动、决定和价值观造就了你是谁。

这就是ACT对你以及每一个在新西兰成长的孩子的承诺。给你一个机会去寻找自己的身份，为自己和你所爱的人建立一个幸福、安全和自由的未来。

谢谢你。